现在出土的古代铜鼎众多，其中司母戊鼎（我们姑且这样称呼它），一个曾经震撼世界的青铜器物。至今，在青铜文物界，那也是稳坐头把交椅。然而，我们就是面对这么一件“国之重器”，还是闹了一个不大不小的乌龙。2011年3月6日，中央电视台新闻频道在《新闻30分》播报了一条简单的文物新闻，没想到，竟引起了轩然大波。原来，主持人将“司母戊鼎”念成了“后母戊鼎”，这下，群众不干了，网友纷纷吐槽，“在中国凡有小学文化水平的人，都见过此图，也基本能将这三个字读准。而今天央视新闻30分的记者却N次将司母戊鼎读成后母戊鼎。羞煞吾等！”真是大写的尴尬……
最后，“央视新闻30分”不得不在其官方微博对此事做出解释，原来，早在2010年12月，就已经给此鼎更了名。其实，早在上个世纪70年代，就有很多专家学者对“司母戊鼎”的叫法提出异议。当初，由于鼎内铸有铭文“司母戊”三个字，因而，被郭沫若先生称为“司母戊鼎”。另一著名学者罗振玉也曾认为：“商称年曰祀又曰司也，司即祠字。”但也有很多学者认为，应该是“后母戊鼎”。原因是在商代，文字的书体本就相对自由，可以正着写，也可以反着写，所以，鼎内的铭文可能是“司”，也可能是“后”。既然从字形上分不出高低，那我们就只能从字义上下手。若念“司母戊鼎”，“司”即“祭祀”，意为祭祀母亲戊的鼎。若作“后母戊鼎”，“后”则表明墓主人身份。“戊”是商王武丁的后妃妇妌的庙号，而根据铭文可知，此鼎是商王武丁的两个儿子祖庚或祖甲为祭祀其母亲妇妌而制的。从这方面来看，有人觉得，“后母戊鼎”更为合适。
司母戊鼎自建造之日起，到如今已有千年，自出土之日起，到现在也近百年。其实，不论是司母戊鼎还是后母戊鼎，在人们心中都是一样的，有时候官方的认证，也挡不住民间的自由。
