在民间无不无拜关公铜像的，民间大众的关公崇拜，一方面是崇敬关公人格，把关公的优秀品德作为自己立身处世的榜样和处理人际关系的准则。另一方面是崇拜关公的神格力量，企盼关公的神灵护国佑民，带来风调雨顺的丰收年景，保佑大家过上安宁的日子，保佑每一个家庭平安和顺。
在以自给自足的自然经济为主的古代社会中，平民百姓对于现实生活和未来命运有着美好的祈盼和向往。但是，实际地位的低下和对不公际遇的无奈与愤懑，使他们产生借助外来的精神力量改变现实、改变命运的心理需求。主持正义、惩恶佑善、法力无边的关公之神便成为民众尊奉祈祷的对象。这样，关公就自然地受到百姓的爱戴和尊敬，并逐步走上大众顶礼膜拜的神坛。民间大众的关公崇拜，主要是三个方面：一是民间传说故事对关羽的神化；二是民间集资定制铸铜关公雕塑的增多；三是以祭祀关帝为发端、逐步演变为关公庙会等民俗的形成，民间自发的、家庭式的关公崇拜更为普及，明代大儒李贽在《关王告文》中写道：“盖至于今日，虽男妇老少，有识无识，无不拜公之像，畏公之灵”
对关公的崇拜一直延伸到现在，在福建东山岛迄今仍沿袭了家家户户奉关公像，祭拜关公的习俗。
