关公文化经历了一百多年，人们为了纪念关羽，官方和民间共同缔造了庙宇文化、戏曲文化和祭祀文化，家家户户也都会供奉关公铜像。
在社会中因为关羽更多的是被人们当作求平安、求财、求学、求进的神祇，关公文化的本质精神还需要我们进一步了解和弘扬。关公的“忠”，儒家一个重要的理念，也是古代道德规范之一，原指心态中正，立正纠错。随着时代的发展，其内涵愈加丰富，作为道德概念，指为人正直、诚恳厚道、尽心尽力，坚持真理、修正谬误，后发展为忠于他人、忠于君主及国家。
在传统伦理思想中，“公忠”是调节国家利益、民族利益和社会整体利益的基本道德规范，也是中华民族几千年生存和发展的精神支柱。它强调国家利益、民族利益和天下利益至上，提倡为社会尽责、为天下尽忠的献身精神。在这一规范中贯穿着一种整体主义的思想，它是一切传统美德的核心。
关羽故事中的义不降曹、辞曹归汉，以至败走麦城，舍身全忠，都体现了他忠于君主、忠于朋友的自我道德要求。“义”，“义者，宜也”。通常指思想和行为符合一定的道德规范准则。义是中国伦理最富于连结性的概念，如孝义、忠义、情义、正义等。墨家以“义”作为最高的伦理道德原则。墨子将“义”的基本内涵理解为“兼爱”。宋代以后影响最大的是结义，也就是约为兄弟。这是突破汉儒血缘宗亲制度，平等相交，同心合志的普遍形式。后世关羽主要是作为义神，得到社会各个阶层普遍尊崇。关羽身上的忠与义这两种精神品质是紧密相连的。
关公身上表现出的舍生取义的精神在任何一个时代都能找到许多的代表人物。我们虽然不需要舍生取义，但是也应该做到贵义的同时再重利。
