在明清时期，许多商家常常在店铺中供奉铜关公，外出经商者也通常随身携带关公的画像，随时随地设龛供奉，由此可以看出明清人对关公充满了至诚热情。他们经常斥巨资兴建规模宏大的晋商会馆，并在当中设庙定期供奉与祭拜关公。
在许多明清商人的心目中，关公的形象神圣且严肃，而有关他的神化信仰也深刻地影响着商业主体的价值选择和行为取向。明清时期，山西民众普遍信仰关羽，将其神化并上升为至高无上的崇高地位，致使那一阶段的山西民俗文化具备了我国传统宗教的凝聚力与吸附作用。晋商活动不但将宗教伦理的入世精神深化成极强的理性实践，而且还把关公提升为商业伦理塑造的精神准则。唐代以后，人们对关羽的评价，为了突出其忠义楷模的基本思想特点，越来越充满伦理政治色彩，使关公的荣耀几近攀升至历史的顶点。
最终，关公精神的铸成是在明清社会变迁而转变为商仕农工的基础上，这一转型经历了一个较为漫长的渐进过程，山西晋中商人在创业过程中无助的颠沛流离、无奈的商海沉浮，自然而然地使像关公一样有助于安身立命的宗教信仰应运而生。关公信仰的形成同我国明清时期的晋商繁盛紧密关联。明清晋商艰辛创业的心路历程，将未知的无奈命运交予神明庇护，关公圣明历经宋元时期的民间文化积淀，业已风靡于三晋地域。长期在异乡漂泊的晋商，见惯了恶劣的环境，产生了自然的心理投射，关公信仰通过多次反复的经验契合，终于在晋商的心灵深处定格成永恒的信念。外出谋生的晋商在祈求良好奢望的意愿时，或在部分特定场所同实际状况产生偶然巧合而如愿以偿的片刻，便将关公视为人们在商海中保护命运的神明。
明清经商的巨大风险与代价，让晋商迫切渴求获得神威的庇护，进而可以护佑平安，消灾避难，所以便自然生发出对关公的期待、祈愿和依赖性的信仰。
