香炉是“香道”必备的器具，也是华人民俗、宗教、祭祀活动中必不可少的供具。历代使用的香器包含博山炉、手炉、香斗、卧炉、香筒等不同形制的香炉，以及熏球、香插、香盘、香盒、香夹、香铲、香匙、香筒及香囊等配套器具，使用的质料主要包括铜、陶瓷、金银、竹木器、珐琅及玉石等。其用途亦有多种，或熏衣﹑或陈设﹑或敬神供佛。形状上常见为方形或圆形，方形的香炉一般有四足；圆形的香炉，都有三足，一足在前，两足在后放置。
铜香炉一般是孤品，亦有后仿。“深柳堂”款铜香炉——炉身呈褐色，色泽细腻，包浆丰厚，底三足凸立，整炉铜质、皮色俱佳，炉腹呈荷花状，寓意吉祥。深柳堂，位置在南京城内东南，现址为淮海路35号，是江苏省文物保护单位。深柳堂不仅是居士读书和工作的地方，也是居士平时会见朋友故交、门人弟子的场所。“天华洁雨”款铜香炉——炉桥耳鼓腹，三乳足，表面金棕色，大小金片洒于炉身，富贵而庄重。“洒金”亦称“贴金”，于器物成型后二次加工工艺，开光之后的香炉，多以洒金为记。“深柳书堂”款铜香炉——清代冲天耳铜香炉，侈口对称立双冲天耳，束颈鼓腹，三乳足凸立，整器包浆丰厚自然，铸造考究，铜质、皮色均属上乘之作。冲天耳，寓意对上天之敬，王室贵族多用于神案祭祀。
清代铜炉风格的明显变化，起于清代中期。乾隆时期的宫廷工艺制造在中国古代工艺美术史上，形成了最后一个铜炉繁盛阶段。不过，乾隆时期工艺的美学境界一直饱受批评，很可能就是因为更多的追求典雅华丽，富于宫廷气派。
自乾隆始，整个清中期的铜炉业已复兴了繁缛富丽的风气。然而物极必反，从这一阶段开始，民间的素面铜炉逐渐普及起来，这孕育着铜炉演进的又一新段落。
铜香炉，宽49cm，直颈，颈饰双耳，鼓腹，三柱形足，狮子滚绣球为钮，狮子作昂首状，瞪目张嘴，颈披鬣，张牙舞爪。器身印青铜器纹饰，层次分明，制作细致，古朴庄重，其纹饰构图的时代特征仍然鲜明。辨识要点：造型、纹饰大力摹古同时革新，特别是模仿生物的雕塑惟妙惟肖。高22.9cm，隆盖，盖正中有圆竹节形钮。炉身两侧为弯曲的竹根形耳，圆底，炉足为遒劲有力的竹节，两端接于底边，且歧出一枝上伸于腹壁、末梢竹叶招展，布满炉腹，成为主纹。辨识要点：器型雍容典雅，色泽鲜亮，纹饰清秀。由于深受帝王的喜爱，此时用绿竹作装饰十分流行。
